PANUNTUN (Jurnal Budaya, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif)

Vol. 4, No. 2, Juni 2026, page: 89-99

E-ISSN: 3047-2288

M. Nur et.al (Tren Wisata Dalam Pengembangan Wisata Halal....)

Tren Wisata Dalam Pengembangan Wisata Halal

Berbasis Budaya Museum La Galigo Dalam Preferensi

Generasi Z

M. Nur

a,1

, Tria Aini Andara

b,2

, Dian Malinda

c,3

M. Nur, Tamala’lang Kec. Tamalanrea Kel. Parangloe, Kota Makassar 90224, Indonesia

Tria Aini Andara, Kampung Parang Kec. Galesong Utara Desa Bontolanra, Kab. Takalar 92255, Indonesia

Dian Malinda, Perumahan Haji Mustafa II Blok E/5 Kec. Biringkanaya Kel. Sudiang Raya, Kota Makassar

90242, Indonesia

muhammadnurmajid300405@gmail.com

ainiandara4@gmail.com

dian.malinda@uin-alauddin.ac.id

INFO ARTIKEL

ABSTRAK

Sejarah Artikel:

Diterima: 28 Februari 2026

Direvisi: 13 April 2026

Disetujui: 26 Mei 2026

Tersedia Daring: 1 Juni 2026

Perkembangan pariwisata mendorong lahirnya konsep wisata yang tidak

hanya berorientasi pada rekreasi, tetapi juga memperhatikan nilai budaya,

edukasi, dan kebutuhan wisatawan Muslim. Museum La Galigo di Kota

Makassar memiliki potensi untuk dikembangkan sebagai destinasi wisata

halal berbasis budaya, namun belum sepenuhnya mampu menarik minat

Generasi Z. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis tren wisata yang

memengaruhi pengembangan wisata halal berbasis budaya,

mengidentifikasi preferensi Generasi Z, serta mengkaji peran media digital

dan fasilitas halal dalam meningkatkan minat kunjungan. Penelitian

menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif melalui

observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi pustaka. Hasil penelitian

menunjukkan bahwa Generasi Z lebih tertarik pada destinasi yang

menawarkan pengalaman edukatif, nilai sejarah, serta didukung oleh

promosi digital yang menarik. Selain itu, keberadaan fasilitas halal turut

meningkatkan kenyamanan wisatawan Muslim. Oleh karena itu,

pengembangan Museum La Galigo perlu didukung melalui inovasi layanan,

optimalisasi media digital, dan penyediaan fasilitas halal agar mampu

menjadi destinasi wisata budaya yang lebih diminati oleh Generasi Z.

Kata Kunci:

Generasi Z

Museum La Galigo

Preferensi Wisata

Wisata Budaya

Wisata Halal

ABSTRACT

Keywords:

Generation Z

Museum La Galigo

Tourism Preferences

Cultural Tourism

Halal Tourism

The development of the tourism sector has encouraged the emergence of

tourism concepts that emphasize not only recreation but also cultural values,

educational experiences, and the needs of Muslim travelers. Museum La Galigo

in Makassar has significant potential to be developed as a culture-based halal

tourism destination; however, it has not yet fully attracted the interest of

Generation Z. This study aims to analyze tourism trends influencing the

development of culture-based halal tourism, identify Generation Z's

preferences, and examine the role of digital media and halal facilities in

increasing visitors' interest. The research employed a qualitative method with

a descriptive approach using observation, interviews, documentation, and

literature review. The findings indicate that Generation Z is more interested in

destinations that offer educational experiences, historical value, and engaging

digital promotion. In addition, the availability of halal facilities enhances the

comfort of Muslim visitors. Therefore, the development of Museum La Galigo

should be supported through service innovation, optimized digital promotion,

and adequate halal facilities to strengthen its attractiveness as a cultural

tourism destination for Generation Z.

This is an open access article under CC BY-SA license

PANUNTUN (Jurnal Budaya, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif)

Vol. 4, No. 2, Juni 2026, page: 89-99

E-ISSN: 3047-2288

M. Nur et.al (Tren Wisata Dalam Pengembangan Wisata Halal....)

1. Pendahuluan

Munandar dkk (2011) menjelaskan Museum adalah pusat pengetahuan bersumber dari

hasil koleksi. Menurut Oktiara et al., (2021) menjelaskan museum mengumpulkan benda yang

memiliki nilai sejarah. Yang mana museum sebagai sarana edukasi kepada masyarakat umum.

Putro & Nurmalah (2019) menjelaskan banyak yang menganggap museum sebagai tempat

kuno, seram dan tidak menarik untuk didatangi. Padahal fungsi museum ini menjadi tempat

pembelajaran dan mencari ilmu, memberikan wawasan luas, sarana rekreasi serta menambah

inspirasi. Sehingga di dalam berkegiatan Museum perlu memperhatikan perilaku

penggunanya. Museum merupakan suatu institusi publik yang berfungsi penting, tidak hanya

sebagai tempat penyimpanan benda kuno (Wulandari, 2014). Beberapa ahli mengatakan

Hopper-Greenhill dalam Wulandari (2014) fungsi museum dan alasan keberadaan museum

adalah pendidikan. Miles dalam Wulandari (2014) menyatakan masyarakat menjadikan

museum sebagai tempat hiburan dan relaksasi(Rosilawati & Siriwa, 2025).

Industri pariwisata mengalami transformasi yang cukup signifikan dalam beberapa tahun

terakhir. Orientasi wisata yang sebelumnya lebih berfokus pada rekreasi, namun

berkembangnya teknologi wisata lebih bermakna, autentik, edukatif, serta mampu

memberikan nilai tambah bagi wisatawan value-based tourism. Perkembangan teknologi

membawa perubahan perilaku wisatawan yang tidak lagi hanya menjadikan keindahan

destinasi sebagai pertimbangan utama, tetapi juga menginginkan pengalaman yang dapat

memperluas wawasan, memperkuat pemahaman terhadap budaya, serta selaras dengan nilai

dan gaya hidup yang mereka yakini.

Kota Makassar sebagai kota dengan jumlah penduduk 1.477.861 jiwa Sedangkan

mayoritas muslim sekitar 87,19% atau setara dengan kurang lebih 1,29 juta jiwa (BPS Kota

Makassar, 2024). serta memiliki keberagaman budaya yang berbeda-beda, Makassar

mempunyai peluang besar dalam mengembangkan wisata halal berbasis budaya. Seperti

peninggalan sejarah, tradisi, adat istiadat, dan kekayaan budaya yang dimiliki setiap daerah

masing-masing merupakan aset yang dapat dikembangkan menjadi daya tarik wisata yang

bernilai tinggi.

Salah satu destinasi budaya di kota Makassar yang memiliki potensi untuk

dikembangkan adalah Museum La Galigo yang berlokasi dikawasan Benteng Fort Rotterdam,

Kota Makassar. Museum ini merupakan salah satu museum terbesar di Sulawesi Selatan yang

menyimpan beragam koleksi sejarah, arkeologi, etnografi, numismatika, keramik asing, serta

artefak budaya yang menggambarkan perjalanan sejarah dan kehidupan masyarakat Bugis,

Makassar, Mandar, dan Toraja. Disisi lain, museum La Galigo sebagai lembaga pelestarian

warisan budaya dan sebagai sarana pendidikan serta penyebarluasan pengetahuan mengenai

sejarah dan kebudayaan Sulawesi Selatan kepada masyarakat.

Nama "La Galigo" diambil dari epos Bugis I La Galigo, yang dikenal sebagai salah satu

karya sastra terpanjang didunia dan telah memperoleh pengakuan sebagai warisan dokumenter

dunia yang memiliki nilai historis, budaya, dan edukatif yang sangat penting. Dokumenter

tersebut berpotensi besar tetapi tidak sepenuhnya mampu menarik minat masyarakat,

khususnya Generasi Z untuk berkunjung ke museum La Galigo.

Seiring berjalannya waktu Generasi Z telah menjadi salah satu kelompok wisatawan

yang memiliki pengaruh besar terhadap perkembangan industri pariwisata. Sebagai generasi

yang tumbuh bersama perkembangan teknologi digital, mereka memiliki karakteristik sebagai

digital native yang sangat bergantung pada internet dan media sosial dalam mencari informasi

serta menentukan pilihan destinasi wisata. Selain mengutamakan pengalaman yang autentik

dan edukatif, Generasi Z juga cenderung memilih destinasi yang menawarkan aktivitas

interaktif, memiliki nilai estetika, mudah didokumentasikan untuk media sosial, serta

mendukung prinsip keberlanjutan dan pelestarian budaya.

PANUNTUN (Jurnal Budaya, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif)

Vol. 4, No. 2, Juni 2026, page: 89-99

E-ISSN: 3047-2288

M. Nur et.al (Tren Wisata Dalam Pengembangan Wisata Halal....)

Penerapan konsep wisata halal berbasis budaya di Museum La Galigo dapat menjadi

salah satu strategi pengembangan destinasi yang relevan. Implementasi konsep wisata halal di

lingkungan museum tidak dimaksudkan untuk mengubah substansi budaya yang dimiliki,

melainkan menghadirkan fasilitas dan layanan yang mampu meningkatkan kenyamanan

wisatawan, seperti tersedianya tempat ibadah yang memadai, informasi mengenai layanan

halal, kebersihan lingkungan, kemudahan akses, pelayanan yang ramah, serta tata kelola

destinasi yang sesuai dengan prinsip-prinsip pelayanan halal.

a. Kebaruan/Novelty

Kebaruan penelitian ini terletak pada upaya menghubungkan tiga aspek yang selama ini

masih jarang dikaji secara bersamaan, yaitu tren wisata Generasi Z, konsep wisata halal,

dan wisata budaya yang berpusat pada Museum Lagaligo. Sebagian besar penelitian

sebelumnya hanya membahas wisata halal pada destinasi religi, kuliner, atau alam,

sedangkan penelitian yang satu mengenai penerapan konsep wisata halal pada museum

budaya masih sangat terbatas. Namun disisi lain, penelitian ini secara khusus

menempatkan preferensi Generasi Z sebagai fokus utama dalam melihat peluang

pengembangan Museum La Galigo. Penelitian ini berbentuk perspektif baru karena

museum budaya tidak hanya berfungsi sebagai tempat penyimpanan benda bersejarah,

tetapi juga dapat dikembangkan menjadi destinasi wisata halal yang edukatif, menarik,

dan sesuai dengan karakter wisatawan generasi z.

b. Survei Literatur (penelitian relevan)

Berbagai penelitian yang relevan menunjukkan bahwa perkembangan wisata halal

dipengaruhi oleh meningkatnya kebutuhan wisatawan muslim terhadap pelayanan yang

nyaman dan sesuai dengan prinsip syariah. Penelitian perspektif lain juga menjelaskan

bahwa media digital memiliki peran penting dalam membentuk keputusan perjalanan

Generasi Z. Namun dari sudut pandang yang lain beberapa penelitian mengenai museum

La Galigo menegaskan bahwa inovasi dalam penyajian informasi, penggunaan media

interaktif, serta promosi digital mampu meningkatkan minat kunjungan masyarakat,

khususnya generasi muda. Namun, sebagian besar penelitian belum menghubungkan

pengembangan museum dengan konsep wisata halal. Penelitian mengenai Museum

Lagaligo sendiri lebih banyak membahas fungsi museum sebagai pusat pelestarian

budaya Bugis-Makassar dan sumber pembelajaran sejarah. adapun yang

menghubungkan museum dengan preferensi wisata halal Generasi Z masih sangat

minoritas.

c. Tujuan Penelitian

Penelitian ini memiliki tujuan yang ingin dicapai guna memperoleh Gambaran yang jelas

mengenai pengembangan wisata halal berbasis budaya dan tren wisata dalam preferensi

generasi z

1. Menganalisis tren wisata yang memengaruhi pengembangan wisata halal berbasis

budaya di museum la galigo kota makassar.

2. Mengidentifikasi preferensi generasi z terhadap museum la galigo sebagai destinasi

wisata halal berbasis budaya.

3. Menganilisis peran media digital dan fasilitas halal dalam meningkatkan minat

kunjungan generasi z ke museum la galigo.

2. Metode Penelitian

Jenis penelitian

Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif, yaitu: prosedur penelitian yang berupa kata-

kata tertulis dan lisan dari orang- orang dan perilaku informan yang dapat diamati. Oleh karena

itu data primer yang diperlukan berupa hasil wawancara dengan para informan. Penelitian

kualitatif adalah jenis penelitian yang temuan - temuannya tidak diperoleh dari prosedur statistik

PANUNTUN (Jurnal Budaya, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif)

Vol. 4, No. 2, Juni 2026, page: 89-99

E-ISSN: 3047-2288

M. Nur et.al (Tren Wisata Dalam Pengembangan Wisata Halal....)

atau bentuk hitungan lainnya. Penelitian ini dilakukan dengan menghimpun data dalam keadaan

yang sewajarnya, mempergunakan cara bekerja yang sistematis, terarah dan dapat dipertanggung

jawabkan, sehingga tidak kehilangan sifat ilmiahnya atau serangkaian kegiatan, proses

menjaring data atau informasi yang bersifat sewajarnya dan memberikan gambaran untuk

melihat bagaimana perubahan yang terjadi terhadap dampak yang disebabkan oleh destinasi

terhadap generasi Z.

a. Pendekatan penelitian

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif, pendekatan kualitatif

merupakan pendekatan penelitian yang bertujuan untuk memahami, mengkaji, dan

menginterpretasikan suatu fenomena secara mendalam berdasarkan makna, konteks, serta

berbagai informasi yang berkaitan dengan objek penelitian. Pendekatan ini menekankan

pada proses analisis yang bersifat deskriptif sehingga mampu memberikan pemahaman

yang komprehensif mengenai fenomena yang diteliti, tanpa menggunakan analisis

statistik sebagai dasar utama dalam pengambilan kesimpulan.

b. Data dan sumber data

1. Data Primer

Data primer merupakan data yang diperoleh secara langsung oleh peneliti dari sumber

pertama di lapangan. Data ini dikumpulkan melalui teknik pengumpulan data seperti

observasi, wawancara mendalam (in-depth interview), diskusi kelompok (focus group

discussion), maupun dokumentasi yang dilakukan secara langsung terhadap informan

atau objek penelitian. Data primer bertujuan untuk memperoleh informasi faktual

mengenai pengalaman, pandangan, persepsi, dan kondisi nyata yang berkaitan dengan

fokus penelitian

2. Data Sekunder

Data sekunder merupakan data yang diperoleh peneliti secara tidak langsung,

melainkan berasal dari berbagai dokumen atau sumber yang telah tersedia

sebelumnya. Data sekunder dapat berupa buku, artikel jurnal ilmiah, prosiding,

skripsi, tesis, disertasi, laporan penelitian, dokumen pemerintah, data statistik, arsip,

serta publikasi resmi dari lembaga yang relevan. Data ini digunakan untuk

memperkuat data primer, memberikan landasan teoritis, serta membantu peneliti

dalam memahami konteks dan membandingkan hasil penelitian dengan penelitian

terdahulu.

c. Teknik pengumpulan data

Teknik pengumpulan data adalah langkah awal yang sangat penting dalam penelitian,

karena tujuan utama penelitian adalah untuk memperoleh data. Tanpa pemahaman tentang

teknik pengumpulan data, peneliti tidak akan dapat memperoleh data yang sesuai dengan

standar yang ditetapkan. Berikut adalah teknik pengumpulan data yang akan diterapkan

oleh peneliti.

1. Observasi

Observasi adalah teknik pengumpulan data dengan cara mengamati secara langsung

maupun tidak tentang hal-hal yang diamati dan mencatatnya pada alat observasi.

Observasi dalam penelitian ini dilakukan untuk mencari partisipan yang akan

diwawancarai oleh peneliti dengan kriteria mahasiswa yang aktif menggunakan

smartphone dan mahasiswa yang menggunakan smartphone hanya pada waktu

tertentu dengan data yang sudah diperoleh.

2. Wawancara

Wawancara adalah teknik penelitian yang dilakukan melalui dialog, baik secara

langsung (tatap muka) maupun melalui media tertentu, antara pewawancara dan

responden sebagai sumber data. Proses wawancara terdiri dari tiga tahap: wawancara

pembuka, wawancara inti, dan member check. Pada wawancara pembuka, dilakukan

PANUNTUN (Jurnal Budaya, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif)

Vol. 4, No. 2, Juni 2026, page: 89-99

E-ISSN: 3047-2288

M. Nur et.al (Tren Wisata Dalam Pengembangan Wisata Halal....)

perkenalan dengan partisipan, diikuti dengan kesepakatan mengenai waktu dan lokasi

wawancara berikutnya. Wawancara inti bertujuan untuk menggali jawaban atau hasil

dari masalah yang telah dirumuskan. Setelah wawancara, peneliti menyusun hasil

wawancara dalam bentuk transkrip. Tahap Terakhir adalah member check, dimana

peneliti dan narasumber mendiskusikan hasil transkrip untuk memastikan kesepakatan

dan validitas data, sehingga data tersebut dapat dipercaya.

3. Dokumentasi

Dokumentasi digunakan untuk mendukung dan menambah bukti yang diperoleh dari

sumber yang lain misalnya kebenaran data hasil wawancara. Dokumen yang

digunakan pada penelitian ini berupa arsip-arsip yang berkaitan dengan data

mahasiswa yang menggunakan gadget dari hasil observasi secara langsung.

d. Teknik analisis data

Analisis data adalah proses yang melibatkan pencarian dan penyusunan data secara

sistematis yang diperoleh dari wawancara, catatan lapangan, dan dokumentasi. Ini

dilakukan dengan cara mengelompokkan data ke dalam kategori, merinci ke dalam unit-

unit, melakukan sintesis, menyusun pola, memilih informasi yang relevan untuk

dipelajari, dan menarik kesimpulan agar data dapat dipahami dengan jelas baik oleh

peneliti maupun orang lain. Proses analisis data dalam penelitian ini mencakup langkah-

langkah berikut:

1. Reduksi Data: merupakan proses awal yang dilakukan peneliti untuk menyaring,

memilah, dan menyederhanakan data mentah dari wawancara, observasi, atau

dokumen agar fokus pada informasi yang relevan dengan tujuan penelitian. Data yang

tidak sesuai akan dieliminasi, sedangkan data yang penting akan dikategorikan sesuai

tema yang muncul dari lapangan.

2. Menyajikan Data. Setelah data direduksi, peneliti akan menyajikan data tersebut.

Dalam penelitian kualitatif, penyajian data ini dapat dilakukan melalui grafik atau

metode sejenis. Dengan menyajikan data, proses ini akan mempermudah pemahaman

mengenai apa yang terjadi serta membantu dalam merencanakan langkah-langkah

selanjutnya berdasarkan pemahaman tersebut.

3. Menyimpulkan Data dan Verifikasi, dalam analisis data kualitatif menurut Miles and

Huberman adalah peneliti menginterpretasikan makna dari data yang telah dianalisis,

mencari pola atau tema, lalu menarik kesimpulan sementara yang kemudian

diverifikasi ulang dengan membandingkan antara sumber data (triangulasi) agar

hasilnya dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah.

3. Hasil Dan Pembahasaan

Dalam terminologi wisata halal destinasi ramah muslim digunakan di beberapa negara.

Wisata halal adalah segmen wisata yang ditujukan untuk wisatawan muslim, menurut

Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif (Kemenparekraf). Untuk mengembangkan

wisata halal, destinasi harus menyediakan makanan syariah, layanan pendukung seperti

laundry dan mushola, serta layanan yang ramah Muslim (Artianasari et al., 2024). Menurut

definisi, wisata halal dapat didefinisikan sebagai semua layanan, fasilitas, dan segala sesuatu

yang terkait dengannya selama tidak bertentangan dengan prinsip dan etika syariah. Istilah

"wisata halal" mengacu pada kegiatan yang dilakukan oleh wisatawan dengan alasan religius

dengan mengunjungi tempat ibadah, makam, atau tempat bersejarah yang memiliki nilai

religius tertentu bagi agama mereka. Wisata halal awalnya juga disebut sebagai wisata religius.

United Nations World Tourism Organization (UNWTO) memperkenalkan wisata religi pada

tahun 1967 (Rozi & Anam, 2024). Setelah itu, jenis wisata religi ini berkembang karena

pasarnya tidak terbatas pada agama tertentu saja. Kearifan lokal dan nilai pendidikan, yang

lebih universal dan bermanfaat bagi masyarakat, tetap dipertahankan. Wisata halal merupakan

PANUNTUN (Jurnal Budaya, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif)

Vol. 4, No. 2, Juni 2026, page: 89-99

E-ISSN: 3047-2288

M. Nur et.al (Tren Wisata Dalam Pengembangan Wisata Halal....)

tren baru di dunia pariwisata, tetapi dapat mencakup wisata alam, wisata budaya, dan wisata

budaya dan struktur buatan manusia dengan prinsip dan nilai-nilai Islam. Konsisten dengan

tujuan menjalankan syariah, yaitu pemeliharaan kebahagiaan manusia, termasuk perlindungan

iman, jiwa, akal, keturunan dan kekayaan.

Menurut Panduan digital wisata halal memiliki relevansi dan kepentingan yang tinggi

dalam menyediakan informasi yang akurat, relevan, dan bermanfaat bagi wisatawan Muslim

yang mencari pengalaman wisata yang sesuai dengan prinsip - prinsip agama mereka

(Nuruddin et al., 2023). Selain itu, juga dapat memberikan kemudahan akses, Panduan digital

dapat diakses secara online melalui berbagai perangkat seperti smartphone, tablet, dan

komputer. Hal ini memberikan kemudahan akses informasi kepada wisatawan Muslim dari

berbagai lokasi dan kapan pun mereka membutuhkannya. Menurut Global Muslim Travel

Index (GMTI) pariwisata halal adalah jenis perjalanan yang didasarkan pada prinsip Islami

dan memiliki elemen yang ramah Muslim. Wisata halal dapat didefinisikan sebagai penerapan

prinsipprinsip ajaran Islam dalam perjalanan wisata tanpa diskriminasi terhadap wisatawan

non-muslim (Prayogo, 2018).

Konsep wisata halal adalah penerapan nilai-nilai syariah Islam dalam layanan dan

produk wisata. Hal ini mencakup penyediaan fasilitas dan layanan yang memungkinkan

wisatawan Muslim memenuhi kebutuhan spiritual dan aturan agama mereka selama berwisata.

Aspek penting dari wisata halal meliputi ketersediaan makanan halal yang memenuhi aturan

penyembelihan dan persiapan sesuai syariah, fasilitas ibadah seperti mushola atau masjid, hotel

dan tempat menginap yang menjalankan prinsip-prinsip Islam, misalnya tidak menyediakan

alkohol dan mengurangi fasilitas berdasarkan gender serta layanan yang ramah Muslim yang

memahami kebutuhan khusus mereka. Wisata halal tidak hanya untuk negara-negara mayoritas

Muslim, tetapi juga menjadi tren global di berbagai destinasi wisata, termasuk negara non-

Muslim, yang ingin menarik wisatawan Muslim dengan menyediakan layanan yang sesuai

agama (View of Pengaruh Preferensi Dan Motivasi Terhadap Kepuasan Pengunjung Gen Z

Di Museum Macan, n.d.).

Pengembangan wisata halal adalah proses perencanaan, pengembangan, dan pengelolaan

destinasi wisata yang menyediakan layanan dan fasilitas yang sesuai dengan nilai-nilai Islam.

Ini melibatkan ketersediaan makanan dan minuman halal, fasilitas pendukung ibadah, bebas

dari aktivitas non-halal, pengaturan area rekreasi yang memisahkan laki-laki dan perempuan,

serta penginapan yang sesuai aturan Islam (Suryani & Bustamam, 2021). Konsep ini bertujuan

memberikan pengalaman wisata yang ramah Muslim dengan mematuhi etika dan aturan

syariah, sehingga mendukung kenyamanan dan keamanan wisatawan muslim selama

berkunjung (Adittya Mahendra et al., 2025). Wisata budaya merupakan salah satu jenis wisata

yang paling populer di negara Indoneisa. Fakta menyatakan bahwa wisata budaya menjadi

pilihan utama untuk wisatawan mancanegara yang ingin mengetahui kebudayaan dan kesenian

serta segala sesuatu yang berhubungan dengan adat istiadat dan kehidupan seni budaya

(Andina & Aliyah, 2021).

Generasi Z merupakan kelompok demografis yang lahir antara akhir 1990-an hingga

awal 2010-an dianggap memiliki peran penting dalam masa depan Indonesia, karena generasi

ini memiliki peran penting dalam pentahelix pengembangan pariwisata nasional (Kurniasari et

al., 2024). Sebagai akademisi pada bidang studi pariwisata, hospitalitas, dan yang berkaitan.

Pada sektor bisnis, banyak pelaku bisnis muda Indonesia yang telah terjun pada bidang

pariwisata, di sisi lain kelompok usia ini juga menjadi target market utama dalam pendekatan

marketing oleh destinasi- destinasi wisata; Generasi Z juga berperan dalam komunitas

pariwisata, terutama di Indonesia dengan hadirnya GenPi & Netas sebagai inisiasi dari

Kemenparekraf (2022). Pariwisata halal tidak hanya mencakup akomodasi dan makanan yang

memenuhi standar halal, tetapi juga pengalaman yang dapat memberikan kenyamanan dan

ketenangan bagi pengunjung. Dalam konteks ini, generasi Z, yang merupakan kelompok usia

PANUNTUN (Jurnal Budaya, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif)

Vol. 4, No. 2, Juni 2026, page: 89-99

E-ISSN: 3047-2288

M. Nur et.al (Tren Wisata Dalam Pengembangan Wisata Halal....)

yang semakin mendominasi pasar wisata, memiliki preferensi yang unik dan berbeda

dibandingkan generasi sebelumnya, yang perlu dipahami oleh pelaku industry (Yerizal &

Putra, 2024).

Generasi Z, yang terdiri dari individu yang lahir antara tahun 1997 hingga 2012, dikenal

sebagai kelompok yang sangat terhubung dengan teknologi dan memiliki akses informasi yang

cepat. Mereka cenderung lebih kritis dalam memilih produk dan layanan, serta lebih

memperhatikan isu-isu sosial dan lingkungan (Putra et al., 2024). Dengan adanya akses yang

mudah terhadap informasi, generasi Z dapat dengan cepat menilai destinasi wisata berdasarkan

pengalaman orang lain dan nilai-nilai yang mereka anut, termasuk dalam konteks pariwisata

halal. Penelitian terdahulu mengenai Museum La Galigo antara lain, Skripsi Isma Risnawaty

(2004) yang mengeksplorasi peran strategis Museum Lagaligo, tidak hanya sebagai tempat

pelestarian artefak sejarah, tetapi juga sebagai destinasi wisata budaya yang dapat menarik

minat publik. Penelitian ini menunjukkan bahwa museum berperan sosial dalam membentuk

kesadaran sejarah masyarakat Sulawesi Selatan dan memperkuat identitas budaya mereka

(Risnawaty, 2004).

Penelitian yang dilakukan oleh Rafika Hayati pada tahun 2014, Jurnal ini membahas

tentang Pemanfaatan tiga bangunan bersejarah Kota Makassar yaitu Gedung Kesenian

Makassar, Museum Kota, dan Benteng Rotterdam sebagai destinasi wisata dikaji dalam

penelitian ini. Penelitian ini mengkaji evolusi setiap bangunan menggunakan teori pengelolaan

objek wisata dan siklus hidup destinasi wisata. Temuan penelitian menunjukkan bahwa Fort

Rotterdam telah memasuki tahap pengembangan, mengalami sejumlah perbaikan dan

penambahan pada museumnya. Sementara itu, Gedung Museum dan Seni Kota Makassar perlu

diperbaiki secara fisik dan diperluas agar dapat menarik lebih banyak pengunjung. Saat ini

sedang dalam tahap penyelidikan. Guna mengoptimalkan potensi wisata ketiga bangunan

tersebut, esai ini menghimbau pemerintah daerah untuk melestarikan karakter arsitekturalnya,

menyediakan infrastruktur yang dibutuhkan, dan meningkatkan pemasarannya (Hayati, 2014).

Selanjutnya penelitian Skripsi pada tahun 2016 yang diteliti oleh Nurhamila. Pokok

permasalahan dalam penelitian ini adalah faktor- faktor penyebab kerusakan naskah kuno di

Museum La Galigo, Sulawesi Selatan, dan tata cara mitigasinya. Penelitian ini bertujuan untuk

mengidentifikasi faktor- faktor penyebab kerusakan naskah kuno di Museum Lagaligo,

Sulawesi Selatan, dan langkah langkah mitigasi nya. Dalam penelitian ini, penulis

menggunakan metode penelitian deskriptif yang dipadukan dengan metode penelitian

kualitatif untuk menguraikan faktor- faktor pe nyebab kerusakan naskah kuno di Museum

Lagaligo, Sulawesi Selatan, dan langkah- langkah mitigasinya. Metode penelitian lapangan

yang digunakan adalah obser vasi langsung dan wawancara dengan dua responden

(Nurhamila,2016).

Tesis yang ditulis oleh Andini Perdana pada tahun 2019. Jurnal ini membahas tentang

mengklasifikasikan nilai penting dari arti La Galigo, kemudian menganalisis konsep eksibisi

Museum La Galigo saat itu, dan merekomendasikan storyline eksibisi museum menggunakan

metode studi kasus dengan pendekatan museologi, khususnya teori new museum, identitas

budaya, dan eksibisi (Perdana, 2019). Penelitian selanjutnya yang dilakukan oleh Anni Nur

Insani, Windra Aini, Suardi Suardi pada tahun 2020. Penelitian ini dilakukan untuk

mengetahui bagaimana kepuasan pengunjung museum La Galigo Kota Makassar terhadap

kualitas layanan pemandu wisata yang diberikan. Populasi penelitian ini adalah pengunjung

Museum La Galigo Kota Makassar, dan analisis statistik deskriptif merupakan pendekatan

analisis data yang digunakan dalam penelitian kuantitatif ini. Temuan penelitian menunjukkan

bahwa standar pelayanan pemandu wisata yang diberikan kepada pengunjung (Nur Insani et

al., 2020).

Skripsi yang ditulis oleh Nanda Mega Kynanti Penelitian ini membahas bagaimana

museum La Galigo sebagai tinggalan kolonial dirancang untuk menciptakan fasilitas edukasi,

PANUNTUN (Jurnal Budaya, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif)

Vol. 4, No. 2, Juni 2026, page: 89-99

E-ISSN: 3047-2288

M. Nur et.al (Tren Wisata Dalam Pengembangan Wisata Halal....)

ruang kunjungan berkualitas tinggi, dan pengalaman museum yang nyaman tanpa

menimbulkan intimidasi menggunakan metode perancangan dengan data asli dikumpulkan

melalui survei lapangan, wawancara, catatan dokumentasi, dan penelitian yang bersifat

dokumentasi (Rifka Alkhilyatul Ma’rifat, I Made Suraharta, 2024).

Museum La Galigo merupakan salah satu museum dan objek wisata budaya yang

terkenal di Kota Makassar, Sulawesi Selatan. Museum ini menjadi destinasi wisata budaya

karena menyimpan berbagai koleksi bersejarah yang mencerminkan perjalanan peradaban,

kebudayaan, serta kearifan lokal masyarakat Sulawesi Selatan. Beragam koleksi, seperti

benda-benda peninggalan kerajaan, naskah kuno, senjata tradisional, pakaian adat, hingga

artefak arkeologi, menjadikan Museum La Galigo sebagai pusat pelestarian warisan budaya

daerah. Museum La Galigo berlokasi di kawasan Benteng Fort Rotterdam, salah satu situs

bersejarah yang menjadi ikon Kota Makassar. Keunikan bangunan bersejarah yang dipadukan

dengan kekayaan koleksi budaya menjadikan museum ini memiliki nilai edukatif sekaligus

daya tarik wisata. Sebagai salah satu destinasi wisata budaya unggulan di Sulawesi Selatan,

Museum La Galigo tidak hanya menarik minat wisatawan domestik, tetapi juga wisatawan

mancanegara yang ingin mempelajari sejarah, budaya, dan identitas masyarakat Bugis,

Makassar, Toraja, serta berbagai etnis lainnya di Sulawesi Selatan.

Wisatawan muslim memiliki kebutuhan dan preferensi khusus yang penting untuk

dipertimbangkan selama perjalanan mereka. Salah satu kebutuhan utama wisatawan Muslim

adalah makanan yang halal, yaitu makanan yang dipersiapkan sesuai dengan prinsip-prinsip

agama Islam(Khairul Amri, Hermanto, 2021). Restoran atau tempat makan yang menyediakan

makanan halal atau memiliki sertifikasi halal akan menjadi pilihan utama bagi mereka.

Wisatawan Muslim mungkin membutuhkan akses mudah ke tempat-tempat ibadah seperti

masjid atau musola untuk melakukan salat (shalat) lima waktu sesuai dengan tuntunan agama

Islam. Dikutip dari situs resmi kemenparekraf, Sandiaga Uno (2021) mengemukakan bahwa

trend digitalisasi pariwisata melalui Media Sosial adalah pilihan yang tepat yang dapat diambil

oleh Pemerintah untuk saat ini dalam meningkatkan jumlah wisatawan. Salah satunya manfaat

dari digitalisasi sosial media adalah memfasilitasi pelaku sektor pariwisata untuk

mempromosikan destinasi yang ditawarkannya untuk meningkatkan minat wisatawan

(Asnawi, 2023).

Kota Makassar adalah ibu kota Provinsi Sulawesi Selatan yang merupakan salah satu

kota sentral perdagangan dan pembangunan di Indonesia bagian Timur (KTI). Hal tersebut

dilihat dari aspek pembangunan dan infrastruktur yang semakin berkembang di kota ini. Kota

yang juga disebut sebagai kota Daeng ini memiliki bangunan bersejarah dan kebudayaan yang

khas. Salah satu benteng yang memiliki nilai sejarah adalah Fort Rotterdam yang merupakan

bangunan peninggalan sejarah dan warisan budaya yang khas. Ford Rotterdam atau Benteng

Rotterdam juga dikenal dengan benteng Ujung pandang yang dibangun pertama kali oleh raja

Gowa kesepuluh yang bernama Imanrigau Daeng Bonto Karaeng Lakiung dan biasa disebut

Karaeng Ulaweng pada tahun 1945(Buhari et al., 2022). Kehadiran Fort Rotterdam yang

menampilkan keindahan bentuk peninggalan sejarah yang menarik dan menawan di kota

Makassar memberikan daya tarik tersendiri bagi pengunjung.

Gambar 1. Gedung M

PANUNTUN (Jurnal Budaya, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif)

Vol. 4, No. 2, Juni 2026, page: 89-99

E-ISSN: 3047-2288

M. Nur et.al (Tren Wisata Dalam Pengembangan Wisata Halal....)

Gedung M merupakan salah satu bangunan utama di kompleks Museum La Galigo. Gedung

ini memiliki arsitektur kolonial Belanda dengan bentuk memanjang, dinding berwarna krem, dan

atap genteng merah. Saat ini Gedung M dimanfaatkan sebagai ruang pamer koleksi sejarah dan

budaya Sulawesi Selatan.

Gambar 2. Peninggalan Sejarah

Gambar tersebut menampilkan naskah kuno Sureq La Galigo yang dipajang di dalam lemari

kaca museum. Naskah diletakkan di atas rehal dan menggunakan aksara Lontara. Di sampingnya

terdapat logo UNESCO Memory of the World, yang menunjukkan bahwa La Galigo diakui

sebagai warisan dokumenter dunia dan menjadi koleksi Museum La Galigo Provinsi Sulawesi

Selatan(Riyadi1 et al., 2025). Dari aspek ekonomi, pengembangan wisata halal dapat menjadi

katalisator pertumbuhan ekonomi lokal melalui penciptaan lapangan kerja baru, peningkatan

pendapatan masyarakat, dan pengembangan UMKM berbasis syariah (Samudra et al., 2025)

Model pengembangan ekonomi kreatif yang berbasis nilai-nilai Islam dapat menjadi diferensiasi

yang kuat dalam persaingan destinasi wisata.

Makassar dikatakan menerima semua jenis turis, Ini menunjukkan bahwa pariwisata halal

Makassar ingin menunjukkan tidak hanya keindahan alamnya yang indah, tetapi juga

keamanan, kenyamanan, dan keramahan masyarakatnya yang luar biasa. Ini menjadi daya tarik

tersendiri bagi Masyarakat makassar karena kualitas pariwisatanya yang ingin ditunjukkan

kepada dunia bukan hanya tempat atau destinasi, tetapi juga masyarakatnya yang ramah

terhadap wisatawan. Seharusnya, dengan potensi wisatanya, Museum La galigo mampu menjadi

magnet yang menarik wisatawan untuk langsung ke makassar tanpa harus kebira. Pengembangan

kelembagaan pariwisata halal perlu dilakukan secara komprehensif agar mampu bersaing dengan

negara-negara yang telah maju dalam industri pariwisata halal. Pemetaan dan analisis terhadap

ketersediaan organisasi, regulasi, dan SDM pariwisata yang mendukung pariwisata halal.

Berdasarkan hasil observasi dan berbagai kajian mengenai pengembangan wisata budaya di

Museum La Galigo Kota Makassar, ditemukan beberapa dampak positif terhadap pengembangan

pariwisata dan perekonomian masyarakat sekitar. Pertama, keberadaan Museum La Galigo

memberikan kontribusi terhadap peningkatan perekonomian masyarakat lokal. Kunjungan

wisatawan, baik domestik maupun mancanegara, mendorong tumbuhnya berbagai usaha di

sekitar kawasan museum, seperti rumah makan, kedai kopi, toko suvenir, penyewaan jasa

pemandu wisata, serta usaha mikro yang menjual kerajinan dan produk khas Sulawesi Selatan.

Aktivitas tersebut membuka peluang bagi masyarakat untuk berwirausaha sekaligus

meningkatkan pendapatan mereka. Kedua, pengembangan Museum La Galigo turut menciptakan

lapangan pekerjaan bagi masyarakat sekitar. Peluang kerja tidak hanya tersedia sebagai pemandu

wisata, tetapi juga sebagai petugas kebersihan, tenaga keamanan, pegawai museum, pelaku usaha

kuliner, pengrajin suvenir, serta pekerja pada sektor transportasi dan jasa pendukung pariwisata.

Dengan demikian, keberadaan museum memberikan manfaat ekonomi yang nyata bagi

masyarakat di sekitarnya.

Ketiga, pengembangan Museum La Galigo mendorong peningkatan kualitas fasilitas dan

infrastruktur pendukung pariwisata. Berbagai upaya dilakukan untuk meningkatkan kenyamanan

pengunjung, seperti perbaikan akses menuju kawasan Benteng Fort Rotterdam, penyediaan area

parkir, papan informasi, ruang pamer yang lebih representatif, fasilitas umum, serta pemanfaatan

teknologi digital sebagai media informasi dan promosi. Peningkatan fasilitas tersebut diharapkan

mampu menarik lebih banyak wisatawan, khususnya Generasi Z yang cenderung menyukai

destinasi wisata edukatif, bersejarah, dan menarik untuk dibagikan melalui media sosial. Media

Massa saat ini dalam memanfaatkan Museum La Galigo sangat kurang, dari informan atas nama

ARD yang bekerja di TKJ Club, fokus untuk penyiaran radio menjelaskan bahwa, penyiaran radio

PANUNTUN (Jurnal Budaya, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif)

Vol. 4, No. 2, Juni 2026, page: 89-99

E-ISSN: 3047-2288

M. Nur et.al (Tren Wisata Dalam Pengembangan Wisata Halal....)

melihat fenomena yang ada ataupun wisata budaya yang memakai upah, dari pihak UPTD juga

tidak memanfaatkan media massa sebagai sumber informasi dan edukasi. Menurut informan A.S

usia 26 tahun yang bekerja di Detik.com Makassar mengatakan bahwa berita yang diangkat adalah

fenomena yang berlangsung secara cepat, maksudnya fenomenayang terjadi di hari itu, atau yang

sedang marak-maraknya dibincangkan, sedangkan Museum La Galigo sangat jarang untuk

diberitakan, karena kurangnya peminat dan perlu pertimbangan besar untuk mengangkat museum

sebagai salah satu berita. Dan informan dari pendiri Sulselpost.id yaitu saudara P.A (30 tahun)

menjelaskan bahwa memang untuk pemberitaan museum belum pernah ada selama sulselpost.id

berdiri, alasannya karena memang Museum La Galigo sendiri tidak pernah meminta ke media

massa Sulselpost.id, begitu pula Sulselpost.id yang tidak memandang sebuah museum sebagai

hal yang menarik, melihat pola gaya hidup masyarakat kota makassar sekarang ini Galigo

(Pratiwi et al., 2022).

4. Kesimpulan

Berdasarkan hasil kajian yang telah dilakukan, dapat disimpulkan bahwa pengembangan

wisata halal berbasis budaya di Museum La Galigo memiliki peluang yang besar untuk terus

dikembangkan seiring dengan perubahan tren pariwisata. Saat ini, wisatawan tidak hanya

mencari destinasi yang menarik secara visual, tetapi juga menginginkan pengalaman yang

memberikan nilai edukasi, budaya, dan kenyamanan selama berkunjung. Perubahan tersebut

menjadikan konsep wisata halal sebagai salah satu alternatif yang mampu menjawab kebutuhan

wisatawan, khususnya di daerah yang memiliki kekayaan sejarah dan budaya seperti Kota

Makassar. Hasil penelitian juga menunjukkan bahwa Generasi Z memiliki ketertarikan terhadap

destinasi yang menawarkan pengalaman baru, memiliki nilai sejarah yang kuat, serta didukung

oleh penyajian informasi yang menarik. Bagi generasi ini, museum bukan lagi sekadar tempat

menyimpan benda bersejarah, tetapi dapat menjadi ruang belajar, rekreasi, dan eksplorasi budaya

apabila dikemas secara lebih kreatif dan interaktif. Oleh karena itu, pengelolaan museum perlu

terus berinovasi agar mampu menyesuaikan diri dengan karakter dan kebutuhan pengunjung dari

kalangan muda.

Selain itu, media digital memiliki peranan yang sangat penting dalam membangun minat

berkunjung. Kemudahan memperoleh informasi melalui media sosial, website, maupun platform

digital lainnya menjadi salah satu faktor yang memengaruhi keputusan Generasi Z dalam

memilih destinasi wisata. Di sisi lain, ketersediaan fasilitas halal, seperti tempat ibadah yang

memadai, informasi mengenai layanan halal, serta lingkungan yang nyaman bagi wisatawan

Muslim, turut memberikan rasa aman dan meningkatkan kualitas pengalaman selama

berkunjung. Pengembangan Museum La Galigo tidak hanya bergantung pada kekayaan koleksi

sejarah yang dimiliki, tetapi juga pada kemampuan pengelola dalam memadukan pelestarian

budaya dengan inovasi pelayanan dan strategi promosi yang mengikuti perkembangan zaman.

Dengan pengelolaan yang lebih adaptif, pemanfaatan media digital secara optimal, serta

penyediaan fasilitas yang sesuai dengan kebutuhan wisatawan Muslim, Museum La Galigo

berpotensi menjadi salah satu destinasi wisata budaya unggulan di Kota Makassar yang diminati

oleh Generasi Z sekaligus memberikan manfaat bagi pelestarian budaya dan peningkatan

ekonomi masyarakat di sekitarnya.

5. Daftar Pustaka

Adittya Mahendra, M., Latifah, Z., Sofiya, A., Windya Satria, S., Ersya Faraby, M., Raya Telang,

J., Kamal, K., Bangkalan, K., & Timur, J. (2025). PT. Media Akademik Publisher

IMPLEMENTASI KONSEP COMMUNITY BASED HALAL TOURISM DALAM

PEMGEMBANGAN WISATA HALAL DI BANGKALAN Oleh. Jma), 3(12), 3031–

5220. https://radarmadura.jawapos.com/bangkalan/74904817/jumlah-wisatawan-belum-

capai-target.

PANUNTUN (Jurnal Budaya, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif)

Vol. 4, No. 2, Juni 2026, page: 89-99

E-ISSN: 3047-2288

M. Nur et.al (Tren Wisata Dalam Pengembangan Wisata Halal....)

Andina, S. A., & Aliyah, I. (2021). Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Minat Wisatawan Dalam

Mengunjungi Wisata Budaya Candi Borobudur. Jurnal Cakra Wisata, 22(3), 27–38.

Artianasari, N., Nurhakki, & Musmuliadi. (2024). Strategi Komunikasi Branding Pariwisata

Halal Berbasis Smart Tourism di Tana Toraja. KOMUNIDA : Media Komunikasi Dan

Dakwah, 14(1), 98–123. https://doi.org/10.35905/komunida.v14i1.9324

Asnawi, M. A. (2023). pengaruh media soial,citra destinasi, dan produk destinasi melalui

keputusan berwisata terhadap ustainabillity tingkat kunjungan wisatawan di daerah tujuan

wisata(DTW) provinsi sulawesi utara (Studi Empiris pada Empat Kabupaten di Provinsi

Sulawesi Utar. Doctoral Dissertation, Universitas Hasanuddin.

Badan Pusat Statistik Kota Makassar. (2024). Jumlah Penduduk Menurut Kelompok Umur dan

Jenis Kelamin di Kota Makassar, 2024. Badan Pusat Statistik Kota Makassar.

Buhari, G. N., Pramitasari, D., & Saifullah, A. (2022). Persepsi Wisatawan terhadap Kualitas

Produk Wisata : Fort Rotterdam, Di Makassar. Sinektika: Jurnal Arsitektur, 19(1), 96–106.

https://doi.org/10.23917/sinektika.v19i1.15501

Khairul Amri, Hermanto, B. H. (2021). Setanggor Jurnal Magister Manajemen Unram. Jurnal

Magister Manajemen Unram, 10(1), 1–12.

Kurniasari, K. K., Gauh Perdana, B. E., Sukaca Putra, R. A., & Iban, C. (2024). Persepsi Generasi

Z Terhadap Pariwisata Berkelanjutan Pada Destinasi Budaya: Studi Kasus Borobudur.

Jurnal Pariwisata Terapan, 8(1), 12. https://doi.org/10.22146/jpt.95415

Nuruddin, N., Syarfuni, S., Ilham, A., Abidin, J., & Arifin, A. (2023). Pengembangan Panduan

Digital Wisata Halal Berbahasa Arab Berbasis Budaya Indonesia: Menyelami Kebutuhan

Wisatawan Muslim. An Nabighoh, 25(2), 263. https://doi.org/10.32332/an-

nabighoh.v25i2.7634

Pratiwi, C. A., Oruh, S., & Agustang, A. (2022). Pemanfaatan Museum La Galigo sebagai Media

Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial. Jurnal Pendidikan Sejarah Dan Riset Sosial

Humaniora, 2(2), 1–6.

Prayogo. (2018). Jurnal Pariwisata. Pariwisata, (September), 1–45.

Putra, R. D. E., Fitri, T. Z., & Kurniadi, D. (2024). Memahami Preferensi Generasi Z dalam

Pariwisata Pesisir Halal: Studi Kasus dan Rekomendasi. Journal of Social and Community

Service, 3(3), 118–121. https://doi.org/10.31004/jestmc.v3i3.175

Rifka Alkhilyatul Ma’rifat, I Made Suraharta, I. I. J. (2024). No Title

済無

No Title No Title No

Title. 2, 306–312.

Riyadi1, S., Munip2, A., Junaidi3, A., Buaja4, T., Shaddiq5, S., Nining, & Andriani6. (2025).

No Title

済無

No Title No Title No Title. 6(0), 167–186.

Rosilawati, H., & Siriwa, S. (2025). Jurnal Anggapa PEMETAAN PERILAKU PENGGUNA

MUSEUM DENGAN TEKNIK PLACE CENTERED MAPPING Studi Kasus Museum La

Galigo , Benteng Fort Rotterdam , Makasar , Sulawesi Selatan. 4(April), 66–75.

Rozi, A. F., & Anam, A. K. (2024). Analisis Potensi Pengembangan Wisata Halal: Studi Kasus

pada Wisata Alam Sumbermaron. Jihbiz : Jurnal Ekonomi, Keuangan Dan Perbankan

Syariah, 8(1), 60–70. https://doi.org/10.33379/jihbiz.v8i1.3820

PANUNTUN (Jurnal Budaya, Pariwisata, dan Ekonomi Kreatif)

Vol. 4, No. 2, Juni 2026, page: 89-99

E-ISSN: 3047-2288

M. Nur et.al (Tren Wisata Dalam Pengembangan Wisata Halal....)

Samudra, D., Pasha, M., Pratama, H., Fente, S. K., & Saputra, A. A. (2025). Zakatuna : Journal

of Economics and Business STRATEGI PENINGKATAN PEMBANGUNAN WISATA

HALAL DI KABUPATEN SLEMAN : DITINJAU DARI ASPEK PENDIDIKAN DAN

EKONOMI PADA TAHUN 2025 3 Universitas 2 Universitas Muhammadiyah Purwokerto

, Brawijaya 4 Universitas Islam. 40–49.

Suryani, S., & Bustamam, N. (2021). Potensi Pengembangan Pariwisata Halal dan dampaknya

Terhadap Pembangunan Ekonomi Daerah Provinsi Riau. Jurnal Ekonomi KIAT, 32(2),

146–162. https://journal.uir.ac.id/index.php/kiat/article/view/8839

View of Pengaruh Preferensi Dan Motivasi Terhadap Kepuasan Pengunjung Gen Z Di Museum

Macan. (n.d.).

Yerizal, Y., & Putra, M. A. (2024). Pengaruh Nilai-Nilai Agama dan Nilai-Nilai Budaya Lokal

Terhadap Niat Berkunjung Generasi Z ke Destinasi Wisata Ramah Lingkungan. In eCo-

Buss (Vol. 7, Number 2, pp. 1293–1306). https://doi.org/10.32877/eb.v7i2.1807